Quelle: Institut Für Christliche Forschung (IFCF)

Изненадващо е, скъпи приятели, че обвинението, което широката общественост отправя срещу Павел в Деяния 21, стихове 23 до 25, е, че той живее беззаконие. Той трябва да подстриже косата си и да я почисти. Принципи, първоначално поддържани от синагогите.

Деяния 21:23 И така, направете каквото ви казваме: Имаме четирима мъже, които са дали обет; 24 Вземи ги със себе си и се очисти с тях, и поеми разноските за тях, за да могат да обръснат главите си; [1] така че всички да знаят, че не е така, както им е казано за вас, но че и вие живеете според закона и го спазвайте. 25 Заради повярвалите езичници ние постановихме и написахме да се пазят от идоложертвено месо, от кръв, от удушено и от блудство.

Изненадващо, защото всъщност предположихме, че ранната църква е познавала само един закон.

Гал 5:14 Защото целият закон се изпълнява в една дума: „Обичай ближния си като себе си“.

Поне това обяснява Павел на галатяните. И тогава в този момент има нещо съвсем различно, почти още по-изненадващо. А именно, че тези, които увещават Павел тук, същевременно му предписват какво трябва да преподава в бъдеще.

Докато се чудим кои всъщност са били те? Кои бяха тайните началници на Павел от Тарс? И: Учеше ли той учението на тайните началници или това, което Исус му беше инструктирал да прави?

Какво мислиш?

Paulus, ein Gesetzloser?

Es ist überraschend, liebe Freunde, dass der Vorwurf, den die Allgemeinheit in der Apostelgeschichte 21 in den Versen 23 bis 25 gegen Paulus erhebt, ausgerechnet derjenige ist, dass er gesetzlos leben würde. Er solle sich doch die Haare abschneiden und sich reinigen lassen. Grundregeln, die ursprünglich die Synagogen inne hatten.

Apostelgeschichte 21, 23 So tu nun das, was wir dir sagen: Wir haben vier Männer, die haben ein Gelübde auf sich genommen; 24 die nimm zu dir und lass dich reinigen mit ihnen und trage die Kosten für sie, dass sie ihr Haupt scheren können;[1] so werden alle erkennen, dass es nicht so ist, wie man ihnen über dich berichtet hat, sondern dass du selber auch nach dem Gesetz lebst und es hältst. 25 Wegen der gläubig gewordenen Heiden aber haben wir beschlossen und geschrieben, dass sie sich hüten sollen vor dem Götzenopferfleisch, vor Blut, vor Ersticktem und vor Unzucht.

Überraschend, weil wir doch eigentlich davon ausgegangen waren, dass die Urgemeinde nur ein Gesetz kannte.

Gal 5,14 Denn das ganze Gesetz ist in dem einen Wort erfüllt: »Liebe deinen Nächsten wie dich selbst!«

So erklärt es zumindest Paulus den Galatern. Und dann kommt an dieser Stelle noch etwas vollkommen anderes, fast noch überraschenderes dazu. Nämlich das diejenigen, die Paulus hier ermahnen, ihm gleichzeitig auch noch vorschreiben, was er in Zukunft zu lehren hat.

Während dem wir uns fragen, wer sie eigentlich waren? Wer waren die geheimen Oberen des Paulus von Tarsus? Und: Lehrte er die Lehre der geheimen Oberen, oder diejenige, welche Jesus ihm aufgetragen hatte?

Was glaubst Du?

Paul, an outlaw?

It is surprising, dear friends, that the accusation that the general public makes against Paul in Acts 21, verses 23 to 25, is that he is living lawlessly. He should cut his hair and have it cleaned. Basic rules originally held by the synagogues.

Acts 21:23 Therefore do what we tell you: We have four men who have taken a vow; 24 Take them with you and be cleansed with them and bear the costs for them so that they can shave their heads;[1] so everyone will know that it is not as they were told about you, but that you yourself also live according to the law and keep it. 25 For the sake of the Gentiles who have believed, we decreed and wrote that they should beware of meat sacrificed to idols, of blood, of things strangled, and of sexual immorality.

Surprising, because we actually assumed that the early church knew only one law.

Gal 5:14 For the whole law is fulfilled in one word: "Love your neighbor as yourself."

At least that's what Paul explains to the Galatians. And then at this point there is something completely different, almost even more surprising. Namely that those who admonish Paul here also prescribe to him at the same time what he has to teach in the future.

While we wonder who they actually were? Who were the secret superiors of Paul of Tarsus? And: Did he teach the doctrine of the secret superiors, or that which Jesus had instructed him to do?

What do you think?