Quelle: Institut Für Christliche Forschung

Изненадващо е, скъпи приятели, това, което апостол Павел казва в Римляни, глава 2 в стихове 26 до 32 за това, което според него не върви както трябва в Рим. Но той се осмелява да критикува и императора, който според него се е поставил на мястото на Бог.

Римляни 1:22 Тези, които се смятаха за мъдри, станаха глупави. 24 Затова Бог ги предаде на нечистота чрез желанията на сърцата им, за да опозорят телата си. 25 Те превърнаха Божията истина в лъжа и се поклониха и служиха на създанието вместо на Създателя, който е благословен завинаги. амин 26 Затова Бог ги предаде на срамни страсти; защото сред тях жените са заменили естественото сношение с неестествено сношение; 27 По същия начин мъжете също са изоставили естественото сношение с жените и са станали похотливи един към друг, а мъжете са си навлекли срам с мъжете и са получили в себе си наградата за своята грешка, както трябва да е било. 28 И тъй като те не ценят познанието за Бога, Бог ги предаде на извратен ум, за да вършат това, което не е правилно, 29 пълен с всякаква неправда, нечестие, алчност, злоба, завист, убийство, кавга, лукавство, коварство; духачи, 30 клеветници, богомразци, злодейци, високомерни, самохвалци, изобретатели в злото, непокорни на родителите, 31 неразумни, неверни, нелюбещи, немилостиви. 32 Те знаят, че тези, които вършат такива неща, заслужават смърт според Божия закон; но не само го правят сами, но и се радват на тези, които го правят.

Десните християни ще се зарадват в този момент, защото ще кажат: Виждаш ли. Според стих 27 Бог Отец, или поне Павел, в крайна сметка не вижда хомосексуалността като нещо нормално. Така че сме напълно прави да ги критикуваме. Или това, което вече се случи в САЩ: желанието да се излекуваш.

Защото това качество е споменато в списък с многобройни неположителни действия, които водят до Бог. И биха били прави! Ако смисълът на този списък всъщност беше да се заклеймяват лошите неща. Но той не е. Ще разберем точно в началото на глава 2. Защото там пише:

Римляни 2:1 Затова, о, човече, когото и да съдиш, не можеш да се оправдаеш. Защото, когато съдите другите, вие осъждате себе си, защото правите същото, което съдите. 2 Но ние знаем, че Божията присъда е справедлива върху онези, които вършат такива неща. 3 Но мислиш ли, о, човече, че съдиш онези, които вършат такива неща, и правиш същото, че ще избегнеш Божия съд?

Което дава на този пасаж съвсем различно послание. Обвинението, което Павел прави тук, не означава, ти зъл хомосексуалист, ти. Или: Ти зъл клеветник. Или: Ти си алчен. О, добре. Не смята, че е много организирано.

По-скоро той повтаря изявлението на Исус, което е:

Матей 7:1 Не съдете, за да не бъдете съдени.

Или:

Йоан 8:7 И когато продължиха да му задават този въпрос, той се изправи и им каза: Който от вас е безгрешен, нека пръв хвърли камък върху нея.

Изтъква, че никой не е толкова перфектен, че да може да съди.

Нещо, което някои братя и сестри са твърде щастливи да направят, дори до степен на самосъздадена справедливост, новият легализъм.

Не мислиш ли?

Richtet nicht!

Es ist überraschend, liebe Freunde, was der Apostel Paulus im Römerbrief im Kapitel 2 in den Versen 26 bis 32 mitteilt, was seiner Meinung nach in Rom nicht richtig läuft. Sich aber durchaus traut, auch den Kaiser zu kritisieren, der sich nach seiner Meinung nach an die Stelle Gottes gesetzt hat.

Römer 1, 22 Die sich für Weise hielten, sind zu Narren geworden 23 und haben die Herrlichkeit des unvergänglichen Gottes vertauscht mit einem Bild gleich dem eines vergänglichen Menschen und der Vögel und der vierfüßigen und der kriechenden Tiere. 24 Darum hat Gott sie in den Begierden ihrer Herzen dahingegeben in die Unreinheit, sodass sie ihre Leiber selbst entehren. 25 Sie haben Gottes Wahrheit in Lüge verkehrt und das Geschöpf verehrt und ihm gedient statt dem Schöpfer, der gelobt ist in Ewigkeit. Amen. 26 Darum hat sie Gott dahingegeben in schändliche Leidenschaften; denn bei ihnen haben Frauen den natürlichen Verkehr vertauscht mit dem widernatürlichen; 27 desgleichen haben auch die Männer den natürlichen Verkehr mit der Frau verlassen und sind in Begierde zueinander entbrannt und haben Männer mit Männern Schande über sich gebracht und den Lohn für ihre Verirrung, wie es ja sein musste, an sich selbst empfangen. 28 Und wie sie es für nichts geachtet haben, Gott zu erkennen, hat sie Gott dahingegeben in verkehrten Sinn, sodass sie tun, was nicht recht ist, 29 voll von aller Ungerechtigkeit, Schlechtigkeit, Habgier, Bosheit, voll Neid, Mord, Hader, List, Niedertracht; Ohrenbläser, 30 Verleumder, Gottesverächter, Frevler, hochmütig, prahlerisch, erfinderisch im Bösen, den Eltern ungehorsam, 31 unvernünftig, treulos, lieblos, unbarmherzig. 32 Sie wissen, dass nach Gottes Recht den Tod verdienen, die solches tun; aber sie tun es nicht nur selbst, sondern haben auch Gefallen an denen, die es tun.

Die rechten Christen werden an dieser Stelle frohlocken, weil sie sagen werden: Siehst Du. Gott Vater, oder zumindest Paulus, hat die Homosexualität so der Vers 27 also doch nicht als normal empfunden. Wir tun also durchaus Recht daran, wenn wir diese kritisieren. Oder was in den USA auch schon vorgekommen ist: Heilen wollen.

Weil diese Eigenschaft in einer Liste von zahlreichen nicht positiven zu Gott führenden Handlungsweisen erwähnt wird. Und sie hätten Recht! Wäre der Sinn dieser Aufzählung tatsächlich der gewesen, schlechte Dinge anzuprangern. Ist er aber nicht. Wie wir gleich am Beginn des 2.Kapitels in Erfahrung bringen werden. Weil es dort heißt:

Römer 2,1 Darum, o Mensch, kannst du dich nicht entschuldigen, wer du auch bist, der du richtest. Denn worin du den andern richtest, verdammst du dich selbst, weil du ebendasselbe tust, was du richtest. 2 Wir wissen aber, dass Gottes Urteil zu Recht über die ergeht, die solches tun. 3 Denkst du aber, o Mensch, der du die richtest, die solches tun, und tust auch dasselbe, dass du dem Urteil Gottes entrinnen wirst?

Womit diese Stelle eine ganz andere Aussage erhält. Der Vorwurf den Paulus hier erhebt, der heißt nicht etwa, Du böser Homosexueller Du. Oder: Du böser Verleumder. Oder: Du Habgieriger. Nun ja. Organisiert findet er es nicht so gut.

Sondern er wiederholt die Aussage Jesu, die lautet:

Mt 7,1 Richtet nicht, damit ihr nicht gerichtet werdet.

Oder:

Joh 8,7 Als sie ihn nun beharrlich so fragten, richtete er sich auf und sprach zu ihnen: Wer unter euch ohne Sünde ist, der werfe den ersten Stein auf sie.

Verweist darauf das niemand so vollkommen ist, dass er richten kann.

Etwas, dass so manche Brüder und Schwestern, bis hin zur selbsterstellten Gerechtigkeit, der neuen Gesetzlichkeit, nur zu gerne tun.

Glaubst Du nicht?

Don't judge!

It is surprising, dear friends, what the Apostle Paul says in Romans chapter 2 in verses 26 to 32 about what he thinks is not going right in Rome. But he also dares to criticize the emperor, who, in his opinion, has put himself in God's place.

Romans 1:22 Those who thought they were wise have become fools. 24 Therefore God gave them up to uncleanness through the desires of their hearts, so that they would dishonor their own bodies. 25 They have turned God's truth into a lie, and have worshiped and served the creature instead of the Creator, who is blessed forever. Amen. 26 Therefore God gave them up to shameful passions; for among them women have exchanged natural intercourse for unnatural intercourse; 27 In the same way men also have forsaken natural intercourse with women and become lustful for one another, and men have brought shame upon themselves with men, and have received in themselves the reward of their error, as it must have been. 28 And as they did not value the knowledge of God, God gave them over to a perverse mind, to do what is not right, 29 full of all unrighteousness, wickedness, covetousness, malice, envy, murder, strife, cunning, perfidy; slanderers, haters of God, evildoers, arrogant, boastful, inventive in evil, disobedient to parents, 31 unreasonable, faithless, unloving, unmerciful. 32 They know that those who do such things deserve death according to the law of God; but not only do they do it themselves, but they also delight in those who do it.
The right-wing Christians will rejoice at this point because they will say: You see. According to verse 27, God the Father, or at least


Paul, did not see homosexuality as normal after all. So we are absolutely right to criticize them. Or what has already happened in the USA: wanting to heal.

Because this quality is mentioned in a list of numerous non-positive actions that lead to God. And they would be right! If the point of this list had actually been to denounce bad things. But he isn't. We will find out right at the beginning of Chapter 2. Because it says there:

Romans 2:1 Therefore, O man, whoever you judge, you cannot excuse yourself. For when you judge others, you condemn yourself, because you do the same thing you judge. 2 But we know that God's judgment is justly upon those who do such things. 3 But do you think, O man, that you judge those who do such things, and do the same thing, that you will escape the judgment of God?

Which gives this passage a completely different message. The accusation that Paul makes here does not mean, you evil homosexual, you. Or: You evil slanderer. Or: You greedy. Oh well. He doesn't think it's very organized.

Rather, he repeats Jesus' statement, which is:

Matthew 7:1 Judge not, lest ye be judged.

Or:

John 8:7 And when they continued to ask him this question, he stood up and said to them, "Let him who is without sin among you be the first to throw a stone at her."


Points out that no one is so perfect that he can judge.

Something that some brothers and sisters are only too happy to do, even to the point of self-created justice, the new legalism.

Do not you think?