von Hans-Georg Peitl

🇩🇪 Deutsch – Predigt für das Forum

Liebe Freunde,
es fällt uns heute manchmal schwer zu verstehen, warum die Jünger nach Ostern so überrascht waren, als Jesus ihnen wieder begegnete. Schließlich hatten sie schon mehrfach erlebt, dass Jesus Tote auferweckt:

die Tochter des Jairus,

den Jüngling von Nain,

und Lazarus.

Sie kannten also Gottes Macht über den Tod.
Und doch fällt ihnen die eigene Auferstehung Jesu schwer zu glauben.

Der Punkt liegt tiefer:
Bei Jairus, Nain und Lazarus erhielten die Menschen ihr altes, sterbliches Leben zurück.
Bei Jesus beginnt ein neues Leben, das nie wieder endet.

Alle drei wurden ins alte Leben zurückgeholt –
aber Jesus wird in das neue Leben Gottes hineingehoben.

Darum sagt die Schrift:

„Diesen Jesus hat Gott auferweckt; dessen sind wir alle Zeugen.“
(Apg 2,32)

Nicht: Jesus „stand auf“,
sondern Gott hat ihn auferweckt.

Das ist nicht Wiederbelebung,
sondern Neuschöpfung.

Und ja, Jesus isst nach der Auferstehung mit seinen Jüngern – als Zeichen dafür, dass er wirklich, leiblich lebt. Aber nicht mehr, weil sein Leib Nahrung benötigt, wie bei Lazarus.
Er isst, um ihnen zu zeigen:

„Ich bin es.
Ich lebe wirklich.“

Das ist die Botschaft von Ostern:

Die einen wurden in das alte Leben zurückgerufen.
Jesus aber wurde in das neue Leben Gottes erhoben.

Und weil er lebt, leben auch wir.

🇬🇧 English – Sermon Version for the Forum
Sermon: The Difference between Raising the Dead and the Resurrection

Dear friends,
it is sometimes surprising to us why the disciples were so overwhelmed when Jesus appeared to them after Easter. They had already witnessed Jesus raising the dead:

Jairus’ daughter,

the young man of Nain,

and Lazarus.

They knew God’s power over death.
And yet they struggled to believe in Jesus’ own resurrection.

The reason runs deeper:
Jairus’ daughter, the young man of Nain and Lazarus were restored to their old, mortal lives.
But Jesus entered a new life that will never end.

They returned to the old creation –
Jesus entered the new creation.

This is why Scripture says:

“This Jesus God raised up, and of that we are all witnesses.”
(Acts 2:32)

Not that Jesus “rose by himself”,
but that God raised him up.

This is not restoration –
this is re-creation.

And yes, Jesus ate with his disciples after the resurrection –
not because his risen body needed food,
but as a sign:

“It is truly I.
I am alive.”

This is the message of Easter:

They were called back into the old life.
Jesus was raised into the new life of God.

And because he lives, we shall live also.

🇧🇬 Български – Проповед за форума
Проповед: Разликата между „възкресяване“ и „възкресение“

Скъпи приятели,
понякога ни е трудно да разберем защо учениците бяха толкова изненадани, когато Исус им се яви след Пасха. Те вече бяха видели как Той възкресява мъртвите:

дъщерята на Яир,

младежа от Наин,

и Лазар.

Те познаваха Божията сила над смъртта.
И все пак им беше трудно да повярват в Неговото собствено възкресение.

Причината е дълбока:
Дъщерята на Яир, младежът от Наин и Лазар получиха обратно стария, тленен живот.
Но Исус влезе в нов живот, който никога не свършва.

Те се върнаха в старата реалност –
Исус бе въздигнат в новото Божие творение.

Затова Писанието казва:

„Този Исус Бог възкреси, на което всички ние сме свидетели.“
(Деян. 2:32)

Не че Исус „сам стана“ –
а че Бог Го възкреси.

Това не е възстановяване,
а ново сътворение.

И да – Исус яде с учениците след възкресението,
не защото възкръсналото Му тяло се нуждаеше от храна,
а като знак:

„Аз съм.
Аз наистина живея.“

Това е вестта на Възкресението:

Едните бяха върнати в стария живот.
Исус бе възкресен в новия Божи живот.

И понеже Той живее – и ние ще живеем.