Quelle: Institut Für Christliche Forschung

Изненадващо е, скъпи приятели, когато Павел ни обяснява в Римляни, глава 6 в стихове 16 до 17, че ние всъщност винаги сме слуги. Или служители на Бога, или на греха.

Римляни 6:17 Но благодарение на Бога: вие бяхте роби на греха, но сега станахте послушни от сърце на формата на учението, на което бяхте предадени. 18 Защото сега, като се освободихте от греха, вие станахте слуги на правдата. 19 Трябва да говоря за това по човешки поради немощта на вашата плът: както сте предали членовете си в служба на нечистотата и неправдата, така сега предайте частите си в служба на правдата, за да станат свети. 20 Защото, когато бяхте роби на греха, бяхте свободни от правдата.

Обяснява ни, че християнската вяра е за справедливост. Наскоро някой ми каза: Само еврейската вяра се основава на справедливостта. Християнската вяра се основава изключително на милосърдието. Нещо, което коренно противоречи на мисията на Исус към нас. Този гласи:

Матей 6:33 Първо търсете Божието царство и Неговата правда и всичко това ще бъде ваше.

Изявление, което, комбинирано с изявлението от Матей 5, т.е. Проповедта на планината, ясно води до работна поръчка.

Матей 5:9 Блажени онези, които правят мир [2]; защото те ще се нарекат Божии деца.

Работна задача, която ние, християните, пренебрегваме днес. В който не се питаме как би могъл да се постигне мир или какво би било справедливо, а по-скоро се питаме:

Кога трябва да подкрепяме, за да спечелим?

Не мислиш ли?

Kampf um Gerechtigkeit!

Es ist überraschend, liebe Freunde, wenn uns Paulus im Römerbrief im Kapitel 6 in den Versen 16 bis 17 erklärt, dass wir eigentlich immer Knechte sind. Entweder Knechte Gottes, oder der Sünde.

Römer 6, 17 Gott sei aber gedankt: Ihr seid Knechte der Sünde gewesen, aber nun von Herzen gehorsam geworden der Gestalt der Lehre, an die ihr übergeben wurdet. 18 Denn indem ihr nun frei geworden seid von der Sünde, seid ihr Knechte geworden der Gerechtigkeit. 19 Ich muss menschlich davon reden um der Schwachheit eures Fleisches willen: Wie ihr eure Glieder hingegeben hattet an den Dienst der Unreinheit und Ungerechtigkeit zu immer neuer Ungerechtigkeit, so gebt nun eure Glieder hin an den Dienst der Gerechtigkeit, dass sie heilig werden. 20 Denn als ihr Knechte der Sünde wart, da wart ihr frei von der Gerechtigkeit.

Uns erklärt, dass es beim christlichen Glauben um Gerechtigkeit geht. Während dem mir unlöngst jemand mitteilte: Nur der jüdische Glaube baut auf Gerechtigkeit. Der christliche Glaube ausschließlich auf Nächstenliebe. Etwas, das bereits dem Auftrag Jesu an uns von Grund auf widerspricht. Der da lautet:

Mt 6,33 Trachtet zuerst nach dem Reich Gottes und nach seiner Gerechtigkeit, so wird euch das alles zufallen.

Eine Aussage, die also kombiniert mit der Aussage aus Matthäus 5, also der Bergpredigt, ganz klar einen Arbeitsauftrag ergibt.

Matthäus 5,9 Selig sind, die Frieden stiften[2]; denn sie werden Gottes Kinder heißen.

Einen Arbeitsauftrag, den wir Christen heute beinhart ignorieren. In dem wir uns nicht fragen, wie man Frieden stiften könnte, oder was gerecht wäre, sondern uns vielmehr fragen:

Wenn müssen wir unterstützen, damit wir gewinnen?

Glaubst Du nicht?

Fight for justice!

It is surprising, dear friends, when Paul explains to us in Romans chapter 6 in verses 16 to 17 that we are actually always servants. Either servants of God or of sin.

Romans 6:17 But thanks be to God: you were slaves of sin, but now you have become obedient from the heart to the form of the doctrine to which you were delivered. 18 For now, being freed from sin, you became servants of righteousness. 19 I must speak of this humanly because of the weakness of your flesh: As you gave your members to the service of impurity and unrighteousness, so now give your members to the service of righteousness, that they may become holy. 20 For when you were slaves of sin, you were free from righteousness.

Explains to us that the Christian faith is about justice. Someone recently told me: Only the Jewish faith is based on justice. The Christian faith is based exclusively on charity. Something that fundamentally contradicts Jesus' mission to us. That one reads:

Matthew 6:33 Seek first the kingdom of God and his righteousness, and all these things will be yours.

A statement that, combined with the statement from Matthew 5, i.e. the Sermon on the Mount, clearly results in a work order.

Matthew 5:9 Blessed are those who make peace[2]; for they will be called children of God.

A work assignment that we Christians ignore today. In which we do not ask ourselves how peace could be made or what would be just, but rather ask ourselves:

When do we have to support in order to win?

Do not you think?